De lo público y la enseñanza

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Un hecho: sólo puedes sacar un libro de una biblioteca universitaria si eres estudiante. Es una de tantas manifestaciones de la confusión del término público. Este caso está agravado por confundir además qué debe ser la enseñanza. Se da una mezcla tóxica de normas y límites. Por un lado, los planes de estudio separan unos conocimientos de otros. No se enseña que lo rico y útil puede venir de conjugar saberes diversos, sino que todo se especializa. Especializarse, como todo, es malo si es la única opción. En segundo lugar se circunscribe el aprendizaje a unos años concretos, pues al acabar los estudios debes trabajar. Si a veces es complicado profundizar en el conocimiento de tu propia materia una vez llegado al trabajo, qué vamos a decir de estudiar algo nuevo. Tú ya no eres estudiante, no puedes ni usar la biblioteca. Lo más violento es que son los estudios, las personas encargadas de configurar la enseñanza y llevarla a cabo, quienes deberían decir esto. Defender lo público, contagiar la curiosidad. Hacerla natural.

Privilegios económicos de la Iglesia Católica

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“Hombres y mujeres espiritualmente poco evolucionados se harán sacerdotes o religiosos sin respetar las reglas de una conducta justa. Entre estos hombres y mujeres reinarán desordenes sexuales. El camino religioso perderá cada vez más importancia debido a este tipo de personas. Entrarán en la vida religiosa para no pagar impuestos y obtener ventajas. Pretenderán que se les considere y solicitarán importantes subvenciones.” Sidarta Gautama, Buda.

Privilegios económicos de la Iglesia Católica. Publicado en Cordópolis el 4 de mayo de 2014.

http://cordopolis.es/el-blog-del-lector/2014/05/04/privilegios-economicos-de-la-iglesia-catolica/

Utilidad, género y moda.

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1. Desarrolle un comentario crítico empleando el texto y la fotografía que se presentan:

“La utilidad de un bien es su capacidad para satisfacer una necesidad humana, entendida esa necesidad en el sentido de deseabilidad; es decir, que la utilidad es la cualidad que poseen los bienes para satisfacer los deseos o apetitos humanos. Por tanto, posee carácter objetivo y subjetivo a la vez, puesto que es una propiedad de los bienes económicos y, por ello, de carácter objetivo, pero consiste en la capacidad de satisfacer apetitos humanos, de donde deriva su matiz subjetivo. Que la utilidad no es una propiedad exclusivamente objetiva de los bienes, se pone de relieve al considerar que, sin ninguna alteración de éstos, varía considerablemente su utilidad al cambiar los gustos, como ocurre con todos los artículos afectados por las modas.”

Creo que no me lo preguntarán de esa forma.

Kubrick pregunta

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Hoy hace 85 años del nacimiento de Kubrick. Sirva de excusa para citarle.

“Si el hombre simplemente se sentara y pensara en su fin inmediato y en su horrible insignificancia y soledad en el cosmos, seguramente se volvería loco, o sucumbiría a un entumecedor o soporífero sentido de inutilidad. Porque, podría preguntarse: ¿por qué debería molestarme en escribir una gran sinfonía o luchar para ganarme la vida, o incluso amar a otro, cuando no soy más que un microbio momentáneo en una mota de polvo dando vueltas por la inmensidad inimaginable del espacio?”

http://www.brainpickings.org/index.php/2012/07/26/stanley-kubrick-playboy-interview/

Convivencia vecinal en tres pasos

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1. “El individuo, en tanto elemento de la sociedad, no posee ninguna personalidad íntima, ni ninguna esfera íntima de su ser. Ingresa en la sociedad únicamente como persona social. Puesto que el hombre se vive a sí mismo como “uno”, vive a los demás “por analogía” con esta experencia fundamental. El conocimiento del otro se basa en el razonamiento por analogía. Por tanto, si bien existe este conocimiento del otro como “otro” (y no aquel conocimiento dirigido exclusivamente al “todo), se trata aquí de un conocimiento mediato, medido en virtud de la propia experiencia personal de los actos dirigidos hacia uno mismo.”

Marta Albert. Derecho y valor. Una filosofía jurídica fenomenológica. Servicio de publicaciones de la universidad de Córdoba. 2004. Córdoba. Página 128.

2. “Todo antagonismo u oposición religiosa, moral, económica, étnica o de cualquier clase se transforma en oposición política en cuanto gana la fuerza suficiente como para agrupar de un modo efectivo a los hombres en amigos y enemigos. Lo político no estriba en la lucha misma. Lo político está en una conducta determinada por esta posibilidad real, en la clara comprensión de la propia situación y de su manera de estar determinada por ello, así como en el contenido de distinguir correctamente entre amigos y enemigos.”

Carl Schmmit. El concepto de lo político. Alianza Editorial. 1991. Madrid. Página 67.

3. “Quienes comienzan por eliminar por la fuerza la discrepancia terminan pronto por eliminar a los discrepantes. La unificación obligatoria del pensamiento y de la opinión sólo obtiene unanimidad en los cementerios”.

Juez Robert H. Jackson. Sentencia Virginia vs. Barnette. Suprema Corte de los Estados Unidos. 1943.

Geometría romántica

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Las letras y las matemáticas pueden mezclarse de tal forma que no se distinga qué corta a qué. Yo me he decidido por poner esto en letras.

Era una deliciosa tarde de otoño, y los efectos gloriosos del extravío cromático se empezaban a insinuar en la atmósfera, mientras la tierra giraba alejándose del gran luminar del oeste, cuando dos líneas pudieron ser vistas encaminando su trazo tedioso a lo largo de superficies planas. La mayor de las dos parecía haber aprendido, por un ejercicio prolongado, el arte, tan penoso para alguien joven e impulsivo, de permanecer a igual distancia de ambos extremos; pero la más joven, con la impetuosidad propia de su edad temprana, estaba siempre deseando divergir y transformarse en hipérbole o en alguna igualmente romántica e iluminada curva. Habían vivido y amado mucho: el destino y las superficies interyacentes las habían mantenido hasta ahora separadas, pero esta situación estaba ahora por concluir: una línea las había intersecado, haciendo que los dos ángulos interiores fueran menores que dos ángulos rectos. Fue un instante que nunca olvidarían y, mientras continuaban su recorrido, un susurro retembló a lo largo de las superficies en ondas isócromas de sonido. “¡Oh, sí, a la larga tendremos que encontrarnos si continuamente generadas!”

Charles L. Dodgson (Lewis Carroll). Dinámica de una partícula. 1865.