Cita

El libro que quería Flaubert

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“Lo que me parece hermoso, lo que quisiera hacer, es un libro sobre nada, un libro sin atadura externa, que se mantuviese por sí mismo por la fuerza interna de su estilo, como la tierra sin ser sostenida se mantiene en el aire, un libro que casi no tuviera tema o al menos en el que el tema fuera casi invisible, si puede ser. Las obras más bellas son aquellas donde menos materia hay; cuanto más se acerca la expresión al pensamiento, cuanto más se pega la palabra encima y desaparece, más hermoso es.”

Gustave Flaubert, fallecido hace 135 años.

A Ornette Coleman no le gustan los pianistas

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Ornette Coleman toca el saxo, la trompeta y el violín, pero no le gusta el piano, hasta el punto de decir lo siguiente:

“Es cierto que no me gustan los pianistas, y es porque nunca sé qué están haciendo. Salvo Kühn, que es un pianista excepcional. El piano tiene un tono fijo, pones tu dedo ahí y escuchas un sonido; el resto de los instrumentos no funciona de ese modo. El sonido se activa de un modo u otro según cómo lo uses. Yo no espero a ver qué puede hacer el instrumento por mí. Mi trabajo consiste en averiguar cómo usar el instrumento para conseguir un sonido”.

Ornette Coleman

Para entender qué quiere decir uno sólo puede escucharlo. Seguramente el disco que mejor le representa es Free Jazz: a collective improvisation. Su nombre es bien descriptivo. Se grabó con un doble cuarteto, sonando cada uno en uno de los canales de estéreo del reproductor, con ambas secciones rítmicas tocando simultáneamente. La importancia histórica del disco es indiscutible, pues directamente da nombre al free jazz como estilo. El disco, como el resto de su obra, hizo que se tratase a Coleman a partes iguales como genio y como fraude. Él mismo no estaba de acuerdo en denominar así a su estilo, diciendo que el concepto no es válido o al menos no aplicable a él, ya que hasta ese disco es en buena parte una composición. Su queja parece más que razonable viendo la cercanía del free jazz con el avant-garde jazz.

Free jazz

El LP original tiene en la portada el cuadro The White Light de Jackson Pollock. Click para escucharlo.

Yo estoy de acuerdo con Ornette, pero también con el que me diga que eso no es así. Porque hay quien parece saltarse esa limitación del teclado. Thelonious Monk es un ejemplo. El que pretenda elegir entre una de las dos opciones pierde el tiempo.

Debate ciudadano sobre la Mezquita de Córdoba

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En 1998 el gobierno de Aznar modificó la legislación hipotecaria permitiendo dos cosas:

– Que los templos de culto fuesen inscribibles en el Registro de la Propiedad, cuando hasta entonces se entendía que eran de dominio público.

– Considerar a los Diocesanos como fedatarios públicos, de forma que pueden acceder directamente al Registro aún no teniendo título de propiedad sobre el inmueble.

Gracias a esto la Iglesia Católica ha inscrito miles de inmuebles por toda España, incluyendo la Giralda de Sevilla y la Mezquita de Córdoba. Este último caso se ve agravado por la gestión que realiza la Diócesis de Córdoba, negando y ocultando su (nuestra) historia andalusí para sustituirla por el excluyente nombre de Catedral de Córdoba.

La defensa de lo público realizada por la Plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos ha conseguido más de 380.000 firmas. La oposición de la Iglesia, sin argumentos, se ha limitado a decir que “la Junta quiere expropiar la Mezquita para entregarla a los musulmanes.” La frase no resiste el menor análisis.

– La Junta de Andalucía tiene competencia para recuperar la titularidad pública del monumento, la Plataforma precisamente intenta acabar con la pasividad de la Junta.

– La expropiación supone compensar al dueño por perder la titularidad, cuando al contrario se defiende que la Iglesia no es su titular.

– La Plataforma no pide cambiar el uso de la Mezquita, manteniendo el uso religioso católico junto con las visitas turísticas. Ni la Junta Islámica Española defiende el uso compartido.

Al debate abierto en los medios hasta la fecha ahora se suma la revista Rebelarte, creación de las Mesas de Convergencia y Acción Ciudadana de Córdoba. En tres volúmenes recoge el que hasta ahora es con seguridad el análisis más completo del conflicto. Puede leerse en el siguiente enlace:

Foto rebelartePuede descargarse en pdf desde aquí: Revista 1: A y B.  Revista 2. Revista 3: A y B

La presentación formal de la revista tendrá lugar los días 11, 18 y 25 de septiembre, siempre a las 20:00 horas en la Biblioteca Central de Córdoba.

La burla de las cuentas de la Diócesis de Córdoba

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7 de mayo de 2012

“Las cuentas ocupan un folio: una cara para los ingresos y otra para los gastos. Por si quedan dudas del tamaño de la broma podemos decir que las cuentas de la Diócesis de Sevilla se extienden 219 folios. Córdoba le dedica un folio, en el que además no da cabida a la Mezquita-Catedral: su negocio por excelencia. Se pone tanta fe en ella que se entiende que no deben justificarse sus resultados.”

La burla de las cuentas de la Diócesis de Córdoba. Publicado en Cordópolis el 20 de julio de 2014.

http://cordopolis.es/el-blog-del-lector/2014/07/20/la-burla-de-las-cuentas-de-la-diocesis-de-cordoba/

Miles Davis y la imprudente mujer blanca.

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Miles

En 1987 Miles Davis acudió a una recepción en honor de Ray Charles en la Casa Blanca. A su lado estaba sentada una dama de la sociedad de Washington, que tuvo la ocurrencia de preguntarle qué había hecho él para ser invitado. Miles le contestó con este martillazo:

“Yo he cambiado la música cuatro o cinco veces. ¿Qué ha hecho usted de importancia aparte de ser blanca?”

Jeru. Birth of the cool. 1954.
https://www.youtube.com/watch?v=fux-ao04VHg

So what. Kind of blue. 1959.
https://www.youtube.com/watch?v=zqNTltOGh5c

Nefertiti. Nefertiti. 1967.
https://www.youtube.com/watch?v=NcRg-duiWgQ

Sivad. Live-Evil. 1971.
https://www.youtube.com/watch?v=0mTSiNJqq7I

Moja. Dark Magus. 1977.
https://www.youtube.com/watch?v=WzgBcpwhQNA

Falsedad lingüística.

“Ya no son preocupantes la redundancia, la tosquedad, la transgresión ágrafa, la impropiedad. Y consecuentemente ya hace tiempo que no se asiste a la opinión de que alguien habla bien o que dice cosas interesantes y nuevas. Como ahora, por lo demás, se escucha y no se oye, los políticos son escuchados, o sea: se les escucha hablar, o a veces se lee que escriben algún ocasional artículo, pero no se oye ni se entiende lo que dicen, no se cree, no se espera nada de ello.”

José Mª García López. Falsedad lingüística y cinismo político. Revista Claves de Razón Práctica, número 234, página 126.

Tendencias de la crítica

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1. “Es terrible que la belleza o la risa no activen una crítica social. Que se prefiera la ira que conduce al desestimiento de la inteligencia. Me parece legítimo que alguien se encolerice ante las cosas terribles que están sucediendo, pero si quemas un contenedor estás combatiendo la injusticia con otra injusticia. No estás iluminando el pensamiento de los demás. Es cambio, el cultivo de la poesía eleva la calidad de las personas, contribuye a que sean más complejas y tengan una visión más sutil de la realidad.”

Fernando Aramburu.

2. “Nuestra incredulidad ante los grandes relatos que proponían una comprensión totalizadora del mundo nos ha conducido a una odiosa superficialidad. Se han multiplicado las tendencias culturales huecas, se ha abundado en un terco escepticismo, se ha prohijado una práctica descafeinada de la escritura. Como el mundo se ha vuelto ininteligible, nuestra ignorancia ya no es un fardo, sino que podemos asumirla sin rubor. Y no solo asumirla, sino escribir desde ella.”

Ricardo Menéndez Salmón.

3. “Hoy notas cuándo una persona se informa por medios de comunicación contrastados, por blogs o por humoristas. En un país donde los programas de información se han sustituido por los humorísticos, se confunde la maledicencia con el pensamiento crítico. La gente radical hoy es la que cuenta cotilleos, no la que piensa críticamente.”

Fernando Savater.

Tres notas que había tomado en unas lecturas. No se critica la actitud, que es buena. La crítica y la duda son mejores que la pasividad. Lo malo es que no son medios adecuados para conseguir nada. Y es que los tres textos tienen en común situaciones de crítica a hechos o poderes asentados. Los poderes asentados no dan argumentos, se limitan a señalarse. Así, para eliminarlos no basta señalar, ni señalar con fuego. Basta señalar con argumentos.

Variaciones Goldberg, su electroencefalograma.

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Las Variaciones Goldberg son una composición de Bach (BWV 988 según su catálogo de obras). Obra sobradamente conocida, de la que puede decirse:

– Que se discute cómo y cuándo llegó Bach a componerla.
– Que estaba escrita originalmente para clave, y no para piano.
– Que Glenn Gould las tocó como se debe.
– Que puede discutirse si eso es como en su grabación de 1955 o de 1981.
– Que tras los puntos anteriores se discutirá que Glenn Gould hable en las grabaciones.

Los que no conozcan la obra pueden informarse fácilmente de todo eso. Los que ya la admiren querrán saber que pueden tener una fabulosa bufanda con la reproducción de lo que pasa por su cerebro al escucharla. Sí, puedes tejerte tu electroencefalograma de las Variaciones Goldberg. Puede verse aquí:

http://www.knitic.com/neuro/

El poema de la gente importante

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Cuando vinieron los ingenieros al cortijo eran gente importante.
Cuando nos citaron porque venía el inspector, eran gente importante.
Cuando el ministro, negra curiana, vino con sus lentes de oro, eran gente importante.
Cuando el periódico en grandes letras anunció que el Jefe del Estado venía,
eran gente importante.
Nos afeitábamos, nos lavábamos y usábamos de los trajes oscuros.
Lo mismo que en la misa que el obispo ofició.
Sí. Nos vestíamos con el más oscuro de nuestros trajes,
usábamos de la colonia y de los “Chéster” y éramos gente importante.

Pero cuando queríamos vivir, nos desnudábamos e íbamos al río,
nos poníamos los pantalones rotos y la camisa vieja
e íbamos a los pinos, gateando entre las rocas.
Cuando queríamos vivir, con nuestro gastado pijama quedábamos en casa,
con nuestros libros, nuestro café, nuestra soledad.

Y cuando queríamos gozar, nos desnudábamos enteramente
y fundíamos nuestros besos, nuestra carne y nuestro sexo,
sin ser hombres importantes; hasta que un día
nos vestían enteramente con el más oscuro de nuestros trajes,
nos enfundaban entre madera pintada de negro,
y éramos otra vez hombres, hombres importantes,
entre una comitiva de hombres importantes.

Juan Bernier. El poema de la gente importante. Una voz cualquiera, 1959.

Añadido: Cántico, el sitio de mi recreo. Exposición de fotografía de lugares frecuentados por los escritores del Grupo Cántico, entre los que se incluye Juan Bernier.

http://cordopolis.es/2015/01/19/cantico-el-sitio-de-mi-recreo/